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第二百五十章 大都城外（第2页）

尽管中原王朝有很多宗教信仰和文化传统，但政治权力一直被视为独立的实体。

这是因为政治权力的基础在于实际控制权和组织能力，而不是宗教信仰。另外，中原王朝的宗教信仰比较多元化，不存在单一的宗教权威，也难以形成政教合一的局面。

其次，中原王朝的宗教和政治关系相对比较松散。

虽然中原王朝存在着皇帝作为天子的信仰和道教的影响，但宗教领袖和政治领袖之间的关系并没有非常紧密。

在中原王朝，政治领袖并不需要受到宗教领袖的认可，也不会过分地介入宗教事务。

同样的，宗教领袖也不会过分地介入政治事务。这种关系模式是相对稳定的，可以维持政治和宗教的分离状态。

此外，中原王朝的政治和宗教制度本身就存在着一些防范政教合一的机制。中原王朝的官僚制度、科举制度等也有助于限制政教合一的出现。

所以像朱元章这样的野心家，都看到了这些弊端，所以他们但凡手中的权力达到了一定的程度，就会想方设法的脱离明教的掌控，他们差的不过是一个借口而已。

可是现在的明教和六大派之间的恩怨基本上已经没有了，张无忌的地位十分的稳固，再加上天鹰旗和武当派的大力支持，现在想脱离明教恐怕是十分的不容易。

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但是，这不代表着以后张无忌不会犯下什么错误，只要这个错误足够大，那么明教的未来就是可以预见的。

这些野心家就会抓住这些个错误来攻击张无忌甚至整个明教，已达到他们分裂明教，自己当家做主的目的。

“算了，不盘算这么多了，如今的大元犹如一个溺水之人，能抓住一根救命稻草就抓住一根吧。”

此时的赵敏已经从清风的后背上下来，顺便把衣服穿好了。

赵敏也是个聪明人，聪明人和聪明人之间没有什么多余的废话，只要她想明白了其中的关键，便会马上付诸于行动。

“爽快，那么之后你打算怎么做呢？”清风也回到了桌子旁边，做了下来。

“很简单，等着张无忌犯错误，万安寺一战张无忌决策有误，造成了明教的损失，虽然和六大派改善的关系，但是最多算是个功过相抵，这是他的错误一。

回头我再放了周止若，让张无忌和宋青书去争风吃醋，到时候明教和丐帮以及武当派的关系必然不再融洽，为了女人而得罪两大势力，这是他的错误二。

然后我再把谢逊找出来，扔到六大派的面前，张无忌为了救他的义父，必然要与整个江湖为敌，到时候明教必然再次成为众失之的，这是他的错误三。

有此三大错误，明教必然走向分裂。”赵敏掰着手指头数着。

“你只要放了周止若便好，如果我所料不差的话，谢逊此时应该已经回到了中原。”清风一边喝酒一边说道：“在光明顶大战的时候，金花银叶抓了张无忌的母亲殷素素，逼问谢逊的下落。

这么长时间过去了，估计他们已经将谢逊带了回来。

而且金花银叶与峨眉派有仇，金花性格乖张，睚眦必报，所以你只要盯紧峨眉派，应该就可以找到金花银叶，顺着他找到谢逊了。”

“金花银叶？他们不是死在了辰葵元……他们诈死？又是你干的吧？”赵敏极为聪明，通过清风只言片语的描述，已经想到了当年发生的事情了，不由得对清风又佩服又忌惮。

“可是，殷素素为什么会透露给她们谢逊的下落？以殷素素和张翠山的为人，不像是那种受人胁迫，就出卖朋友的人，更何况那人是他们的义兄。”

“因为金花婆婆还有另外一个名字，明教四大法王之首，紫衫龙王，黛绮丝！”

黛绮丝，明教四大护教法王之首，绰号紫衫龙王，武功诡异难测，是当时中原武林的第一美女。

黛绮丝的父亲是中原人，在明教波斯总部担任净善使者，后来与一名波斯女子相结合生下黛绮丝。

黛绮丝因此成为波斯总教三圣女之一，在父亲逝世后受波斯总教密令前往中土明教，成为时任明教教主阳顶天的义女，并替阳顶天打败了仇家之子韩千叶，被封为明教护教法王之首。

后来黛绮丝与韩千叶相爱成婚，为明教大部分教徒所反感，又因为潜入光明顶密道试图盗取“乾坤大挪移”的秘诀而与明教决裂，自此彻底离开明教，与韩千叶一起隐居东海灵蛇岛。

为了躲避波斯明教的追捕，易容改装，化名为“金花婆婆”，之后与韩千叶生下一女，名为小昭。

后来经过辰葵元一战之后诈死，隐姓埋名于灵蛇岛，前年见到武当派的了遣船出海，便猜想谢逊可能没有死，一直想找机会探听虚实，便在武当山附近一直徘回。