一派自称传自关尹子(唐代封文始真人),故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫(汉代人),故称少阳派。文始派以虚无为本,以养性为宗,法本《老子》、《庄子》、《文始真经》,属最上一乘虚无大道,虚极静笃,大彻大悟,盗天地虚无之真机,顿超直入,齐是非,同人我,进入无天无地的混沌境界,修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳,以有为法而至于无为法,分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤,次第分明,门派繁衍甚广。
自唐末五代以来,少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门,历经宋、金、元、明、清几个朝代,逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高,以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人,综合了文始派和少阳派之所长,创三丰派(又称隐仙派),既不执于有为,又不执于无为,于阴阳栽接中创一清净法门,兼具南宗和北宗的特点。
这些众多的门派,从功法上讲,略分三类,其一是阴阳双修的栽接法门,其二是清净孤修的静坐法门,其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。
现实修真
一:修真门派
中华从上古至今有八十余修真门派,流传至今多已没落,解放后,修真界以全真教分支“龙门派”及“正一派”为目前最大的两个门派,其它如武当三丰派,华山派等等二十余家现存于世。
二:丹道简介
通过烧炼“汞铅”,服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹术,即丹道为主流,讲究修炼“精”、“气”、“神”。
老子道德经曾云[“道生一,一生二,二生三,三生万物”,丹道即三返二,二返一,一合于道。其名词为“炼气化神”“炼神还虚”(后又增添“炼虚合道”“虚空粉碎”一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足,又创出补足精气的“练精化气”,使人从后天补亏达到先天,以便开始修炼,真实效果则无法评判。
三:修真方法
根据门派不同,所持论调各不相同,每个人的情况又不同,功法亦千变万化。
世俗修真门派以“东派”“西派”“南派”“北派”“中派”划分。隐世门派为“古仙派”。(古仙亦有分别,此处不便多述)
简而言之,修真方法无人引路不可私自修习,否则后患无穷,如今慕仙之士也要防止上当受骗。
修真方法
根据门派不同,所持论调各不相同,每个人的情况又不同,功法亦千变万化。
世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分,隐世门派为古仙派。(古仙亦有分别,此处不便多述)简而言之,修真方法无人引路不可私自修习,否则后患无穷,如今慕仙之士也要防止上当受骗。
4小说分类
第一种:宇宙修真型
即飘渺型,主要有几大设定。宗师作《飘邈之旅》。
首先是修炼的等级,有十一种,计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫[7]、大乘(有的作者只设定了**种,但内容大同小异)此类型作者注重等级的划分,到了最后大乘期后就可飞升仙界。
其次,作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼,能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级,作者较注重凡人界的描写,有的作者还延升了仙界和神界。
其三,此类型作品不注重中国古代神话人物,所谓的“三清”等高人不一定会出现。因为大部分属于作者自己设定,世界历史皆随意,看似更容易些,但其是因为虚构,更加需要作者的驾驭能力,因此精者何其精,芜者何其芜。某一些作品情节几乎一样,主角名称不同而已。
此类型代表作:《飘邈之旅》《无极魔道》《万世雷劫》等。
第二种:洪荒神话类
古典神话类,开山作《佛本是道》此类型注重源头,设定基本参照《封神榜》、《西游记》、《蜀山剑侠传》以及中国传统神话人物,佛道典籍中的故事等等,特别是当代此类型小说中的重要人物都有借鉴,甚至是同人代表作:《佛本是道》,《绿袍老祖》,《地皇传说》,《洪荒元道》等《祖龙》也应该属于此列。《佛本是道》之后洪荒类型兴起,穿越流也大行其风,渐有泛滥趋势,动辄《洪荒XX》《重生之XX》,精品甚少。后来,网络作家辰东将古典神话类小说真正写成了几近神话的形式,完善了此类“神话”的特点,如《长生界》等。而其后的宅猪的《重生西游》,云墨月的几部蜀山同人算是后来的几部不错的小说,文笔情节可圈可点。
代表作:《佛本是道》、《重生西游》《鸿蒙至尊道》《大猿王》《长生界》《遮天》等。
第三种:血修小说
这类小说影响力也不容小看,在佛本问世之前,这一类小说是唯一能在飘渺的阴影下占据一席之地的修真小说。
此类小说特点是将东方修真与血族教廷等西方元素结合。《升龙道》是此类小说开山作。
代表作:《升龙道》《逆龙道》《东方血修》《不死传说》等。
第四种:太古战争
即通常所谓的“飞升流”(不过没有得到太多承认),此类小说往往背景宏大,不太偏重于升级,而是更多的把重点放在神魔大战的描写上。
同凡人流一样,此类小说亦无一套固定体系,而且在影响上,无法与飘渺流、洪荒流相并论。
代表作:《神墓》《浮生萦云》《万世雷劫》《飞升之后》《从仙墓中走出的强者》(未完待续)
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