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第62部分（第3页）

这是一声无声的叹息，可他不知是听到了还是感觉到了。

他不禁失声问：“谁？”

没有人回答。

也不会有人回答。

赵归真飘身离去了——离开了大雁塔，离开了慈恩寺，回到了宫城之中。

尉迟长孙回到长安，在大雁塔第一层总堂口听了他的主要届下禀报他离开长安期间所发生的大小事情后，便挥退属下，上塔进了密室。他在密室中整整半天，才下塔来，令人去请佛门几大宗的高增，进京到大雁塔来议事。

这一天，仇士良带着随从进宫，前去请文宗狩猎。

文宗抱病在床，闭目养神，听一个太监在旁边为他读《史记》。他近几天服了赵归真的“仙丹”，精神好多了，还临幸了几位妃子。前一天晚上，他便服了赵归真的“仙丹”，临幸了三位婕妤。当时在御床上翻云覆雨，战威猛如出山之虎。可战罢下来，他却精疲力尽。尽管舒适无比，可毕竟是带病之体大战三女，战罢之后却是一动也不能动了。

所以仇士良来请他去狩猎时，他根本就没有力气去狩猎，反而连读史也不要听了，打算好好睡一会儿。

仇士良与众太监退出寝宫，来到殿外，走到一个无人之处，仇士良一把抓住刚才为文宗皇帝读书的那个太监，一拳打去，将那太监打倒在地，打得太监口中流血，吐出了几颗牙齿。

那太监惊骇地叫道：“中尉大人，小人没有做错什么事呀，为什么无缘无故打小人？”

颍王李缠这时正带着随从进宫看望文宗。他亲见仇士良殴打太监，不明究竟，便站在远处观看，也想趁这个机会多了解一下仇士良的作为。

只听得仇士良大骂：“你为什么给皇上读《史记》？”

太监分辩：“那是皇上吩咐的呀？奴才敢不读么？”

仇士良一听，顿时大怒，上前连踢太监几脚，骂道：“你真笨！

你不会找几个女子唱曲给皇上听么？你不会找几个美女跳舞给皇上娱乐么？总之随便找一点乐子给皇上高兴都行，为什么偏要……”

旁边一个太监不解道：“大人，为什么不能给皇上念书听？

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还求大人明示，小人以后才知怎么服侍皇上。”

仇士良睁大双目问：“我等太监，自幼入宫服侍皇上，读书多么？”

“不多。”

“那我等为何又有今日之荣华富贵？”

“皇上宠信。”

“我等凭的什么得到皇上宠信？”

“投其所好，欢娱帝心，才得宠信。”

“这就是了。为什么不能读书给皇上听呢？皇上有了空闲就读书，读书就会接近文官，接近文官就会广泛采纳规劝和进谏之言。那时，我等说的话皇上还有兴趣听么？皇上对我们说的话都不愿听了，还会宠爱我等么？我等还能得到大权么？所以，我等应当以击球狩猎，声色淫乐来迷惑皇上。要花样翻新，使皇上沉醉于游乐，这样皇上就没有时间和兴趣读书了。皇上不读书，就不会知道天下发生的事，不懂王家兴亡之道。不知忧惧，就不会疏远我们这些人，我们所受的恩泽也就不会中断了。老夫从德宗时人宫服侍皇爷，历经顺宗、宪宗、穆宗，敬宗和当今皇上，可谓六朝阅历，方有这点经验。一句话，天子不可令闲，须常以奢糜娱其耳目。你等记好了！”

众太监听了，一个个佩服得五体投地，挨了打先还叫冤的那个太监，翻身跪在地上，自掴耳光，连声认罪！

仇土良在历史上被称为奇监，就奇在他竟然身为太监，却总结了一套控制皇帝的理论。《资治通鉴》卷第二百四十七，唐记六十三，是史有确记。原文为士良曰：“天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及它事，然后吾辈可以得志。

慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣。”归第之后他还以此训教众监。

颍子李缠在远处听得心惊肉跳，却又深感其宠姬王若兰进言之准确。王若兰为颍王献的计策是，让李缠找仇土良借五坊神鹞，以猎狐狸，取狐皮制裘衣，然后作为感谢请仇士良喝酒，以拉拢感情。

颍王绕路走下了一条游道，以便在离此地远一点的地方去和仇士良相遇。装作是偶然相遇，偶然借五坊神鹞，这样就会不露痕迹，以免暴露了自己的意图。

果然，在建福门附近，颍王李缠一开口借鹰，仇士良就满口答应，并让驯鹰者负神鹞同猎，怕的是颍王控制不住。

颍王运气很好，很快猎到几只狐狸，他令人将狐皮制了一件精美的裘衣，亲自送去赠与仇士良。

从此，二人交好，常相往来。

敬宗皇帝的亡灵超度道场做完不几日，文宗皇帝下旨，召赵归真等八十一个道士于宫禁之中建金录道场，文宗皇帝于九天坛亲受法衣。

何谓金录道场？金是品位，录是记录，道场是道教一切法事的总称，录即记录，有两个含义，一是记录道土的姓名，道号，师承和道阶，二是记录天神的名讳和职能，通何种法术，斋醮时才便于请神和遣用。

所谓建金录道场，换句话说，就叫举行最隆重的入道记录仪式。

文宗皇帝于?