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第207部分（第4页）

论语中说：殷纣**，文王为西伯而有圣德，天下归周者三分有二。

嗯，说的多诚恳，多打动人心。

此时，在王宫的正殿，取代周文王姬发，成为西部之主，雄姿英发的姬发跪坐在几案后面，举着酒樽，难掩脸上喜色。

“诸位仙长，远道而来，助我西岐，姬发感激不尽。”

左侧，跪坐在第一位的燃灯道人，含笑答道：“大王言重了，纣王无道，天下得而诛之，贫道和师弟们虽为方外之人，亦有拳拳之心。”

这话，立刻引起了反贼头衣钵继承者姬发的同感，他环顾大殿里的仙长，义正言辞道：“无道纣王有六大罪行，其一，不用贵戚，重用奴隶。”

燃灯道人差点没把喝到嘴里的酒水吐出来，据他所知，纣王效仿先祖武丁，重用了一批奴隶人材，结果遭到上层奴隶主的反对，内部以微子，箕子为首，外部以周势力为首。

这种理由作为讨伐纣王的理由是不是太牵强了。

作为一个超脱世俗的人，燃灯道人显然没弄清楚一件事，天下是奴隶主贵族的天下，不是奴隶的天下。

后世的孔子，也是这个意思。

当然，这个时候，孔子还没出生，燃灯道人不会认识他。

姬发没有发现燃灯道人的异常，他继续道：“二，不敬鬼神，不重祭祀。”

这条燃灯道人深表赞同，纣王区区一个凡人，竟敢不祭祀，不敬鬼神，简直不可饶恕。要知道西岐每年都要杀上百奴隶祭祀神祗，这样对神明有敬畏之心的人，才适合做天下的主人。

看看纣王都做了什么，去娲皇宫去亵渎女娲，那可是圣人，胆大包天，不知死活。

“其三，登用小人”

如果楚峰在这里，一定会反驳，纣王用了一些上层奴隶主不喜的人当政，进行社会变革。触犯了某些人某些利益集团的底线。

后来的杨广、王安石、张居正，都是这个原因，良币总是会被劣币吞噬，人要学会同流合污，一起堕落。可惜总有一些傻的可爱的人，要做那逆潮流的事，结果总是粉身碎骨。

“其四，刚愎自用，穷兵黩武”

这条与其说罪状，不如说是功绩，当时纣王进行了开拓东南的军事行动，基本平定了江淮与东南沿海地区，确定了华夏文明的核心僵域，而周朝趁着商军主力在平定东南而举兵偷袭，非常卑鄙。

“其五，听信妇言”

商朝多次出现妇人领军，比如商王武丁的爱妃，纣王又保持了下来，这一点在姬发看来不可原谅。女人就是给男人生育的工具，怎么能牝鸡司晨。

“其六，酗酒”

正拿着酒樽饮酒的四位仙长，表情都有点尴尬。你这是在说纣王，还是在含沙射影啊？

话已出口，姬发自然不会改口，为了把尴尬的气氛绕开，他脸上的愤慨之色被阴郁之色取代。

“西岐是保住了，可尚父为了救孤，死于罗宣贼子之首。”

话音落下，一阵清朗的笑声从外面传来。

姬发霍然站起身，不可思议的看着从外面走进来的姜子牙。

明明被烧成焦尸的尚父，居然又复活了。

“拜见诸位师兄！”

姜子牙神清气爽的和几位师兄见礼。

四位大罗金仙同时起身，还礼，这位师弟虽然弱的一塌糊涂，却是应劫之人，是现阶段圣人师傅最看重的人，是可以死七次的人。

这样的人，由不得他们不重视。

姜子牙又和四人寒暄了几句，才走到姬发的面前，顿了一下，弯腰行礼。

“大王”

“尚父