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第134部分（第3页）

双头圣女不屑地冷笑一声，道：“老和尚，报上名来。”

普济这：“老衲普济。”

双头圣女道：“老和尚，你高寿多少？”

普济道：“三个甲子有余。”’

双头圣女叹道：“堪称高寿遐龄，可惜自来送死，想是活得不耐烦了。”

普济默然静立，好像泥塑木雕似的。

双头圣女接着道：“剑是凶器，还请你老和尚三思，如要性命，现在退下，也不算迟，等到本圣女出手，只怕你就要身首异处了。”

普济安静地道：“女檀越之言，吓不倒老衲。”

双头圣女工于心计，听了普济的话，并不发怒，只是四目炯炯发光，注视着对方面部，半响无语。

过了一会，她终于又开口道：“老和尚，修练纯正，本圣女不忍心见到你惨遭凶亡，所以好言相劝……”

普济立即插嘴道：“多谢女檀越的善意，老衲心领。”

双头圣女闻言，面色微变，隐含怒意，虽未立即发作，但语气较为严肃，冷然道：“固执之人，胸境不广，修为有限，可悲可叹，本圣女并非爱惜你的生命，只是诛—无知老僧，有伤天和……”

普济又接嘴道：“女檀越口口声声要杀老衲，只怕未能如愿，何况比武已定规例，双方点倒为止，不得伤人，……”

双头圣女喝道：“住口！双方比武，志在争胜，不得不各尽全力，施展绝招，刀剑无眼，谁能控制自己不伤人命？再者，这场打斗，事关邦国大计，并非友谊比赛，不伤人命，何以立威？所以，本圣女虽能尽量遵守比武规则，但算有失着，人有失手，若比武结果，发生死伤等情，请你老和尚休要见怪。”

普济道：“老衲明白了，女檀越，你出手吧！”

双头圣女一声娇斥，张开双口，吐出二道银色剑芒，分向普济的头顶罩下。

普济心如止水，隐隐有金光护顶，静待剑芒射近他的脑门不到三尺之处，大吼一声，声如雷霆霹雳，响彻云霄，随即挥动右手，发出金芒，剑势如飞，阻住并且迫得对方的双剑退升高空二丈左右，三剑交击，铿锵之声不绝。

普济的金剑烈焰融融，矫如旭日腾空，宛似游龙，双头圣女的银剑好比二条毒蛇，翩若流星泻地，寒光闪闪，前者虽将后者逼高二丈，但这是由于双头圣女一时大意，未将普济放在眼里，所以有此失着，直到金剑突击得手，她才惊悟那者和尚并非庸弱无能，于是镇定心神，先稳住了自己的剑阵，一边思忖策略，以便击败对方。

普济出手顺利，精神大振，立即施展全力，剑芒增强，剑气愈盛，攻击凌厉，威势非凡，但见金剑龙飞，银剑蛇舞，倏进倏退，忽退忽进，双方的剑在空中纠缠不已。普济看到自己不能再将对方的双剑逼退，且已有恶龙难斗地头蛇之感，始知遇到了劲敌，未免心惊，不过，他知道自己若能专心应付，一时也不致挫败。

双头圣女名列七十二南方魔煞之一，虽非剑道中的翘楚，但也不是低三下四之辈，若论造诣，打击上界的仙佛或许不足，而对付地国的普通神圣则绰绰有余。如今她发觉普济的金剑光芒闪耀，稳定性高，攻击力强，又见他沉着应战，毫无浮躁现象，知道此僧业已修成了仙佛与神圣之间的道行，似乎具有金刚不坏之体，心里微微吃惊，可是她自恃艺高，深信必能击败对方，好在她有双头二脑，一个脑子忙于对付昔济，另一个却闲着，于是就利用那闲着的脑子，想办法阴损普济。

她知道这老和尚目前正在全力对付自己，心无二用，只要外界干扰，加诸其身，他必将因惊而动，因动而分心，则自己就可稳操胜券。于是她伸手从身边摸出二枚铁丸，向普济猛掷，去势似电，发出风雷之声。

双丸一前一后，一正面，一斜面，正面的铁丸针对着普济胸膛，斜面的铁丸越过了普济的身边。

当时，普济发觉那女魔煞掷丸射击，实施暗算，立即提防，他抓住适当时间，挥动左掌，把那枚从正面而来的铁丸接在手中，准备以牙还牙，反掷还敬，但对于另一铁丸既已斜越自己的身边，他认定对方发射方向并不准确，就不以为意，却不料它忽从他的身后无声无响地绕了过来。

正当普济想要反手掷出掌中铁丸时，忽觉自己嘴巴一阵剧痛，吐出一口白血，原来它已被那枚从他身后绕过来的铁丸击中，并且打落了门牙三颗。

这一变化，使空空部落方面的人们大惊失色，因为他们不但看到普济受伤，而且金剑电被双头圣女的双剑压低了七八尺，离开他头顶的上空丈余之处盘旋，摇摇欲坠，形势危急。

普济连忙忍住痛苦，安心定神，企图反攻，可是真气已泄，力不从心，金剑已似强弩之末，又退下了三尺。他全身流汗，面色灰白，气喘不已，闭目待毙。

胜败之局已定，双头圣女忽然收回了剑芒。

这并非双头圣女生性仁慈，不忍伤害普济，她是由于上级关照：“不许杀戮流白血的和尚”，所以才放了普济一条生路，否则她只要再加一分功力，就可劈开他的脑袋了。

当时，空空部落的人们对于双头圣女施展狡计，掷丸打伤普济，都很生气，群起反感，可是限于比剑规则，又不便拔刀相助，只得磨拳擦掌，怒目相视，或呐喊示威，直到双头圣女收回双剑，不杀普济，大家才松了一口气，于是转怒为喜，觉得这女魔煞性虽狡猾，尚有人性。

当双头圣女的双剑离开普济头顶三尺之处盘旋时，他感到压力重重，自己的金剑危如累卵，随时有被削断之虞。由于生死权操诸对方之手，他闭紧眼睛，勉强地作出最后挣扎，同时已下了最大决心，等待死神降临。

剑为百兵之首，世人斗剑，剑不离手，剑在人在，剑亡人亡，凌厉的剑招一发，收回甚难，对方非死即伤，很难幸免，除非剑术练到了剑与心同的境界，才能随意收发。

普济与双头圣女比剑，乃是最上乘的以气御剑之术，剑可离手，收发随心所欲，故名飞剑．功力高者，能在百千里之外取人首级，易如反掌，八仙中的吕洞宾即以此技擅场。剑要练到收发自然，随心所欲，谈何容易？即使是吕仙洞宾，当他的剑术尚未练到这种境界时，也曾误伤了对方的背脊，以致受到玉帝谴责，罚他肉背负剑。当时的世人以为吕仙的剑有鞘，其实不然。他的剑是插在他自己肉背之中，背肉就是他的剑鞘。玉帝这样罚他，暗警使剑之人，不可妄伤无辜。当然，后来吕仙又做了许多善事，心赎前愆，玉帝就赦免了他肉背负剑之刑。

再讲普济在千钧一发之际，忽感压力消失，瞪眼一