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第201章 新春吉祥（第2页）

林默看着他，忽然道：“以后我可不可以也常来听听先生的课？”

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虽是蒙学，但没有先生允许，也不能常旁听偷学的。

许仙怔了怔，然后道：“微末之学，林小娘子若不嫌弃，浮生自无不可。”

于是林小娘子后来便常来许仙的私塾，她自然也不会白听课，时常都会给叶浮生先生带点吃食或文人的笔墨纸砚过来。

私塾里的小朋友们倒是很开心，叶先生课讲得好，又有趣，还常常有漂亮的小姐姐看，向学的心思和兴致就更高了。

当然，许仙和林默还是谨遵礼防，林默身边也一直跟着个丫鬟。

对于许仙而言，这位林默小娘子也不过是他的一个熟人而已。

直到许仙来到湄洲岛七个月后那一晚。

“旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。”

窗外爆竹声声，堂中一人独坐。

除夕夜，欢乐与团聚是别人的，与许仙无关。

许仙对窗独坐，听着爆竹声和欢笑声，为自己倒上了一杯浊酒。

春节的历史很悠久，又称为过年、年节、年岁等，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

在古代，“岁”是一种收割和祭祀工具，“年”字表示庄稼成熟（年字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象）。先民认为“年”代表一个谷物成熟的周期，等到这个周期结束的这一天，被人们称之为“年”。人们以多种形式庆祝丰收、祭天祭祖、祛除鬼神，逐渐形成了过年的习俗。

至于所谓放爆竹、驱年兽的说法，其实源于山魈。

南北朝时期《荆楚岁时记》也有这样的记载：“正月一日，是三元之日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”

在魏晋南北朝时，人们便会在除夕这天引篝火“爆竹”，驱逐一种叫做“山臊”的动物。

这“山臊”即山魈，它在神州神话传说中是山里的独脚鬼怪。

《山海经·海内经卷》里曾提到：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。”

它们在山林中罕有敌手，就连猛虎和野狼，在它面前都会被轻而易举地杀掉，所以才有句老话叫做“宁遇豺狼，不碰山魈！”

《山海经》中对山魈的记载称其为“力大无穷，能战虎豹，最凶猛之物”。

事实上山魈是这个星球上最大最凶猛的一种猴类，因其面部有着类似人脸一样的花纹，又被称之为“鬼狒狒”。

每逢寒冬腊月，大雪封山，野生动物们便会饥不择食地寻找食物，到山边的村子里偷鸡摸狗跟人类发生冲突，山魈则是其中最凶恶的。于是腊月寒冬，年节前后，人们就会“庭前爆竹”。

所谓“爆竹”，就是将山间青翠的竹子砍伐下来，扔到火盆里，青竹在火盆中燃烧，会不断发出“噼里啪啦”的响声，以此驱逐山魈和其他野生动物，最早的爆竹记录可追溯到春秋时期。

到了唐朝时期，当时各地开始发生瘟疫，有一个叫李田的人就想到了一个办法。他把硝石装到竹筒里，然后再将它点燃，只见装有硝石的竹筒不但爆炸声更响了，并且在爆炸的时候浓烟滚滚。这些烟雾散到了空中，竟然驱散了半空中的瘴气，当地的瘟疫竟然有所控制了，这就是现在鞭炮的雏形。

后来随着火药的出现，人们除了在竹筒中装有硝石之外，为了增加响声、燃烧时间、以及烟雾，还特意将石炭、硫磺也放了进去。爆竹得到了进化，形成了“爆仗”。

到了宋代时期，人们开始用纸筒代替竹筒，将里面塞好火药之后，再用麻绳将它们串成一串，制成了一种全新的爆仗，人们将它叫做“编炮”，后来才有了“鞭炮”一词。

而由于红色能够让人们提起精神，缓解压抑的情绪，所以在过年时人们都要张贴红色的对联，穿红色的衣服，甚至连鞭炮都是红色的。

“笑篱落呼灯，世间儿女。”

空气中弥漫着硝石、硫磺的气味，时而有小朋友们的笑声和奔跑声响起，热闹欢喜，人间珍惜是团圆。

许仙孤坐独酌，望穿夜空，无悲无喜，这种万家团聚的时候，这位无家可归、也没有家人的长生者似乎想起了很多人，又似乎什么都不愿想起。

也不知道过了多久，“吱呀”的一声，私塾的木门打开了。