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第113部分（第2页）

面对众多学生的哀求，周赫煊实在不知该怎么回答。这些学生是无辜的，就因为南京那边搞什么教育改革，又玩什么派系争斗，把九所公立大学的学生都给耽误了。

周赫煊沉默良久，终于开口道：“你们选几个代表出来，以我的名义去联系老师。我别的不能保证，只能保证老师们能够吃得起饭，不至于饿着肚子教书。”

“校长万岁！”学生们顿时欢呼起来。

周赫煊摇头叹息，默默地坐车离开。

这年月，读个书都那么难啊。

北大学生们的欢呼，把其他几所大学的学生吸引过来。等问明情况后，另外八所大学的学生纷纷叹息：

“周先生是北师大的校长就好了。”

“是啊，我们北洋大学也想开课，可惜没有敢站出来做主的校长。”

“周先生真是好人，他若是做教育部长就好了。”

“哪还有教育部，现在只有大学院。”

“去特妈的大学院！”

“大家也别游行了，等北大开课以后，都去北大旁听吧。有钱的出钱，有力的出力，共同度过难关。”

“对，去北大旁听！”

“……”

周赫煊一路上也没闲着，脑子里思考着该如何把事情闹大。

首先必须装得惨一些，越惨越好，再利用报纸掀起舆论，引得社会各界同情。

常凯申还是要脸的，狠狠地扇他几耳光，这家伙自然会站出来干预。

转眼到了清华大学，周赫煊先去找王国维、吴宓、陈寅恪等老朋友叙旧，聊到开课时间才慢悠悠地走向教室。他教授的属于选修课，每周只开一节，学生爱来就来，不想来拉到，反正不影响毕业成绩。

所谓新校长、新气象，罗家伦这个校长刚上任，就开始大刀阔斧的进行改革。如今清华历史系主任已经被撸了，由罗家伦兼任系主任。另外还有个教音乐的洋人教授，因为对女学生动手动脚，直接被罗家伦勒令滚蛋。

清华大学的校园也将成为大工地，教学楼、教职工宿舍那是想修就修。这土豪的做法，跟北大比起来完全是两个世界，一边富得流油，一边穷得没法开课。

周赫煊端着讲义走进教室，这是间大课堂，虽属选修课，但学生却坐得满满当当。他名气够大，学生们都是慕名而来的。

“老师好！”上百名学生齐刷刷站起来。

周赫煊抬手道：“坐下吧，以后我上课不用起立，大家就当是朋友之间互相交流。我呢，连小学都没毕业，上的也不是正经历史课。你们愿意听就听，觉得我讲的有错误，也随时可以提出来。好了，现在开始正式上课，课本暂时没有，内容是我临时编出来的。勤快的就用笔自己抄写，觉得自己记性好的，坐着听即可。我们第一课讲文明的起源……”

“老师！”突然有学生举手。

“请说。”周赫煊道。

那学生问：“你讲的课，课名叫什么？”

“额，”周赫煊想了想说，“你觉得《人类文明史》这个名字如何？”

众学生狂汗，读书那么多年，他们还是第一次遇到开课后临时取课名的。

“很好，既然没人反对，那我们的这门课，就叫《人类文明史》了，”周赫煊在黑板上写下几组关键词说，“这门课总共分为以下几个部分，即文明的起源、文明的成长、文明的衰落、文明的解体、文明在空间中的接触、文明在时间上的接触、国家和宗教。”

周赫煊有够无耻，准备抄英国历史学家汤因比的鸿篇巨著《历史研究》。

这是一本非主流的历史书，却在现代历史学界有着举足轻重的地位，它以一个哲学家的角度来阐述人类历史，探讨文明的兴起与衰落，籍以思考未来的人类命运。

汤因比去年就开始写这本书了，但他是想点写点，以论文的形式在媒体上发表，连他自己都不知道会写多少内容。他在未来几年内撰写的论文，编撰起来后只是这本书的绪论。

而周赫煊直接抛开绪论，从此书的正文讲起六年后汤因比才会发表相关内容。至于本书的最后几部分，还得等30多年才能问世。

汤因比花了近40年时间来写这本书……

周赫煊都还没开讲，学生便已经兴奋起来，只听“文明起源、文明衰落、国家和宗教”这些大标题，就有一种不明觉厉的感觉。

258【非主流课程】

汤因比毕竟是英国人，他跟大多数欧美历史学家一样，都是以西方世界为中心展开学术研究。

原版《历史研究》以英国为起点，逐渐扩大到欧美，最后推及全世界。而且在论述古印度和古中国时，汤因比是有成见和偏见的，思维的局限性也不小。

比如，汤因比强行把欧洲的大统一宗教那套理论，生搬硬套挪置在古中国身上。他的原话是：古代中国社会也是通过一个教会，即大乘佛教才成为今天远东社会的亲体社会。

这就有点扯淡了，包括汤因比对中国先秦思想的一些论述，也表现得似是而非。