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第一章（第5页）

未料治安官竟然边吻边直接把凯伊托离地面与墙面，也不管两人衣着暴露，身上挂着衣不蔽体的残碎衣服，一边挺动进出一边走到道路上。

凯伊只觉背後寒凉，激灵一颤，见治安官就这麽个姿势把他带上街，虽然这时间到路上一个人也没有，但还是让凯伊紧张的瑟缩在治安官怀里，语气惊慌问:「我们这样要去哪里？」

「去备勤屋，那个如果你没拦住我我本来应该在的地方。」治安官说着边走边挺入，凯伊羞惭的忍住呻吟，一路哼哼卿卿，任由他把自己带到一间简陋的方正小屋里。

巡逻备勤屋没有其他人，一张桌子跟一张小床各摆一角，各种换穿的衣服随意丢在床边，当凯伊被放到铺着薄被的坚硬床板时，只觉得旁边衣物堆的汗臭味薰人，但被开发的魅魔体质竟然对此感到兴奋，闻着使他酥软迷醉，在确定无人打扰後，凯伊竟主动起身勾着治安官颈子索吻，依恋攀附。

治安官暂离这副软玉温香，在旁边点了烛火，只见在灯火映照下，床上人那双眼睛秋水波光掩映，星眸含情，白瓷般的肌肤浮着情慾绯红，红似罗绮，娇艳精致。身上吻咬痕迹争相绽放，寒笼绦蕊如画，沿着纤颈之後、锁骨向下，迤逦齐开。

治安官欺身向前，重新扳开那白皙诱人的大腿，适才暗巷里高潮时被自己用力抓握而血红瘀青，这种暴行留下的鲜艳战损看得他下身胀痛不已，忍不住伏身亲吻，并在激吻的过程中，扶起那纤细的腰背猛闯进去。

凯伊终於不得不屈服於魅魔强大的淫靡本能之下，在获得过高潮与精液之後，体内大半魅魔基因都发了狂，对发生的事极尽渴望、疯狂叫嚣，他终於被冲击得失了神，竟然放纵身体沉溺，凌乱索爱，主动迎合。薄床板被撞得不断出声，这简陋的玩意都不知道撑不撑得过今晚。

窗外冷清皓月，屋里情浓却如烈焰烧空，两人凭着慾望驱使，只顾极力冲撞，整夜颠鸾倒凤，撑霆裂月，直到天光初现，才终於将这团漫天慾火消磨殆尽。

【第一章　完】

【注释】（因为无法在文里详述就放在这里了XD）

＊纪念船或是东方异国的战鼓:指经典哲学问题「忒修斯之船」跟佛教的「阿能诃战鼓」问题，大概都是器物的材质损坏逐渐替换，那东西跟还是原来的东西吗？目前有很多解释，本文中为了魔王的替身转换议题所以选择了精神意识灵魂至上的回答，实际上这仍然是拥有多种解释方式跟角度的哲学难题，并未有定论。

＊智者隐士这份职业:算是中世纪一个比较特别的现象，贵族会在庞大的家後院或森林里养几个「隐士」（在一些颁有森林法的地方，贵族享有森林地界与狩猎权，擅闯狩猎的平民会被砍断使用弓箭的两只手指），整天只需要思考跟看书，让贵族有空带朋友去那里聊天问事，跟贵族的蒐藏品有点像。

＊海狸自宫:这是在中世纪时期被广为流传的传闻，辞源可能被错译或胡乱解释（那时的文盲还是比较多的），海狸的拉丁语是castor，近梵语的麝香Castor，而当时所要取的海狸香（castoreum）也跟阉割（castration）很像，再加上当时的权威书籍记录下这个传说（有点宗教性质，认为保全自己必须把自己罪恶的部分交出去），这一连串的误会让海狸自宫现象被普遍接受，许多中世纪的图书插图、笔记都有这样的纪录，甚至达文西的笔记也记录了这件事情。

＊男性雕塑阴茎短小与圆润饱满的翘臀:印象中一直到文艺复兴还很流行，性器短小被认为是有智慧的表现，很多早先的雕刻对象如果是有智慧的传说人物，就会把下面弄短，反之非常崇尚圆润挺翘的丰臀，认为那是力与美的结合，大卫雕像就是这种想法的典型作品（推荐上网查一下大卫雕像的臀部部分）。

＊贵族男子和貌美村妇的偷情:由於当时的社会背景，很多中下阶级的家庭只够供家中最聪慧与美貌的女子体面出嫁，因此有很多村妇终生未婚，成为贵族的情妇，产下私生子再视情况被贵族家收养。

＊趁着夜色闯入的强盗:中世纪的时候小偷会选在白天闯空门（因为白天比较亮，看得见屋里的东西，主人也比较没戒心），强盗则在晚上闯入。

＊中世纪的长条黑面包:（很多注释有点懒得重写了，借用一篇我之前写过的文章注释，换笔名的意义在这一刻如同虚设）

中世纪黑面包为我们这代人所知道，多半不是因其食用价值，而是其武器价值。

想我小时候常常在电视上看到美式卡主角通偶尔穿越到中世纪，被妇女拿着长条硬面包狂揍的画面。当时她们手中用来挥舞击打入侵者的扞卫家园武器，就是这种象徵着如保护家族般刚毅不屈的黑面包！

中世纪的黑面包与现在的食品黑面包完全不是同一回事，现在的面包即使弄得表皮再硬，在中世纪的标准上也算是「白面包」。其中差异是筛去麦麸的程度。

话说农民按收成比重缴税给领主，他们将种植的麦子拿到领主建造的磨坊将麦子磨碎（农民使用得自费），接着就不怎麽做下一步的处理，面粉混着大量麦麸就送到了领主家粮仓中。

而这袋麦粉後续在领主家的命运就有了多种不同的支线。由於筛麦麸是很麻烦的事情，要弄出近似於今天松软绵密的白面包得花上很多的人力与时间去处理，在当时一座城堡加护卫有几十个仆人就不错了，实在撑不起餐餐都这样吃。而且麦麸虽然难以下咽也算是能填饱肚子的东西，通常也就不会筛得太乾净，弄成既非白面包也不全是黑面包的东西。也时常因人力缺乏就不经过筛麦麸直接烘烤成黑面包的时候。而白面包则是超有钱国王或是神职人员才有财力（或资格）吃得起，有时候领主跟贵族会为了重要的客人让仆人好好筛麦麸，筛得越乾净代表客人越尊贵，但日常食用就是另一回事了。

而光是这样夹带大量麦麸的面包就已经算是等级很高的黑面包，在平民市场常常有不肖业者参入木屑或碎石，造就了本武器如木干不屈如磐石坚毅的精神原料，并且对「实战」作用相当有帮助。

因为烘烤面包需要很多的炭火跟处理程序，一般家庭也没有那麽好的炉（所以才会去买到充满木屑纤维跟碎石矿物质的加料版），就算有不错的烤炉也因为炭火价格并不会频繁的烤面包。为了省碳火通常会一次烘烤大量，接着能放就放，要吃的时候切下该餐食用的部分，但因为口感太过「坚韧不屈」，直接咬或吞咽对人是一种折磨，有点生活条件的能用汤泡软就泡软，能跟着浓汤一起煮就一起煮（但中世纪寻常人家的浓汤也是挺恶心的一种食物，有机会另外解释）。

而这些事先储藏购买或烤好先放在家里的「黑面包」也就变成家中妇女最容易取得的一种厨房武器（地位类似菜刀或擀面棍），其作为武器爆发血案的过程存在於不少中世纪纪录中，在当年，虽然很多城邦都规定夜晚入室抢劫抓到就是死罪，但这冒着生命危险的工作还没等到治安官出场逮人，罪犯很可能会先被激动的护家大妈顺手抡起大条面包一阵劈头乱打，当场丧命面包下。

再来还有一种状况，虽然当时的世俗法庭跟宗教法律都允许丈夫可以殴打不听话的妻子，但真在家吵架动起手来谁也拉不住，於是也发生过不少人夫死於妻子怒火中烧时拿黑面包击打重创的事件。可见的黑面包作为妇女必备的防备武器有多麽普及，以及杀伤力有多麽的强大

至於这武器…食物吃起来怎麽样，只能说没乱参东西的黑面包大概也吃不死人，放汤里泡软眼一闭口一张将就一下就过去了。能生在工业化的现代真幸福。

＊地上气味不太好闻:

由於那个时代城市发展快，事前根本没有规划，穷富住宅区挤在一堆，道路曲折狭窄，很多条路只能勉强让一个人通过，城市的道路通风很差，容易传染感冒或瘟疫，而且人还不是唯一能通过的物种，什麽家禽家畜或牛或马也得从那经过，动物走过但屎尿留下，牲畜夹於车道，交通一片混乱，那些粪便也就随着马车牛车行人穿越逐渐铺在地上，整个城市闻起来一股粪臭，只不过住久习惯了，嗅觉也逐渐丧失（这算是上帝关怀人们的一种方式吧）晴天尘土飞扬，雨後道路泥泞（如果那真的单纯是尘土或泥泞就好了）街上屎尿来源也不全然是牲口，条件不好的城市居民随地便溺已是习惯，不少城市还有专供居民排泄的街道。就算条件好一点的地方已经有室内厕所或是尿壶便壶，还安排了废物处理处，也不是人人都有耐心为了处理那种每天都制造的东西穿过住家前那条崎岖小街道，时常在二楼喊一句：『卡尔迪罗！』（法文的「小心，水！」）警告下面路过的邻居就把粪尿往街上泼，那还是有教养的人，很多人喊也没喊就往街上泼了，以致中世纪城市街道的味道向来不太好闻。

＊治安官：

此处的治安官制度参考中世纪时期，工作大概就是夜巡、管理人民跟治安，发现违法犯罪抓回治安法院进行审判，跟现代警察类似，只是工作范围还包含着监督市场交易度量衡、处理劳工权益纠纷等问题。

随时代与制度改变，之後治安官权力大到可以调动民兵，如同村长镇长之类的状况就是後话了，於文中此时期不采用。