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第三十九章 教堂（第3页）

“你到底要干什么？！”

卡曼几近抓狂。

“你真想知道？”

“说！”

“我要赦免劳役营的大部分俘虏。”

温特斯正色回答：“宣布赦免令之前，我想要让他们听一次弥撒，给他们一点宗教的劝诫，免得他们日后再干坏事。”

“就这些？”

卡曼像被浇了一桶冷水。

“就这些。”

“真就这些？”

“真就这些。”

温特斯据实相告：“带俘虏来，绝对没有第二个目的。”

卡曼冷笑转身，半信半疑回到祭坛。

主持过前面的仪式，终于到讲道环节的时候。

卡曼叹了口气，放下提前准备的讲稿，开始向信众讲述“圣玛窦蒙召”

。

“[我来本不是召义人，乃是召罪人悔改]……”

顺应今日的突发情况，卡曼布着关于新生、悔改和得救的道理。

他所穿的绿色祭披恰好也有“希望和新生”

的含义。

温特斯仔细地倾听着、观察着。

但他不是在听内容，而是在听声音；他不是在观察圣坛，而是在观察卡曼的神态。

四面无墙的棚子拢音效果很差，俘虏们又是在棚子外面就坐，一直坐到几十米外。

卡曼必须要以很大的声音布道，才能让后排的信徒听清楚。

卡曼布道的声音也确实宏亮清脆、神圣庄严，即便坐在最末尾的俘虏也在认真聆听。

但是作为资深演讲者，温特斯肯定这种程度的声音绝不是凭人力能轻轻松松发出来的，至少也得涨红脸、哑着嗓子，声嘶力竭地喊才行。

由此，温特斯判断卡曼一定是在使用类似[扩音术]的神术布道；或者反过来说，神术同样能够实现[扩音术]的效果。

温特斯甚至想当场用纸笔记下来这一发现，他使出很大的劲才克制住右手伸向笔记本的冲动。

就这样，仪式顺利地进行。

领圣体的时候，温特斯也微笑着走到祭台前，没有像过去那样存心回避。

温特斯现在想得透彻——没有必要故意拿出无神者的姿态，那样反而是落了下成；该吃吃该喝喝，他就当白吃小饼干来着。

倒是卡曼，见到温特斯过来领圣餐，他特意拿出一块没经过祝圣的饼干给温特斯，也不给温特斯喝“圣血”

。

随便把温特斯打发走了，令温特斯颇感不公。

仪式结束后，温特斯让俘虏们在空地上列队集合，狼镇的教徒们在不远处围观。

帕拉图有以战俘为奴的传统——奴隶制其实不配被称为传统，史书上记载的上古国家个个都蓄奴。

只不过当其他人一点点抛弃奴隶制的时候，帕拉图人将它延续了下来。