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第210章 富贵险中求（第1页）

今夜的风，有一点大，这并非偶然，而是有人刻意选择在这一天办事。

或许对于精通玄学，善于占卜的裴秀看来，精准预测天气本就不是什么难事。

“办事”的日期，是被专门挑选过的。

东风起，大事。。。

春风拂过敦煌城头，檐角铜铃轻响，仿佛应和着学堂里传出的琅琅书声。阿禾立于廊下，手中竹简尚未放下，目光却已投向远方沙道??那里正扬起一道尘烟，似有快马疾驰而来。

她未动，只将竹简轻轻搁在案上。那题为《当千万个“我”开始说“不”，历史该如何记录这一声？》的讲稿已被墨迹填满，字字如钉，入木三分。昨夜她写至天明，终以一句作结：“不是帝王将相的名字刻在碑上，而是无数无名者用一声‘不’，凿开了法之门。”

马蹄声近了。

来人滚鞍下马，是自鄯善归来的驿卒，衣襟染沙，额角渗血。他扑跪于庭前，双手呈上一封泥封密信，声音嘶哑：“律泉……毁了。”

阿禾眉峰微蹙，接过信函，指节因用力而泛白。启明闻讯赶来，一言不发地站在她身侧。信中所述，令人心寒：三日前，鄯善绿洲外新凿的“律泉”尚未启用，便遭夜袭。井台被炸塌，问答桩焚毁，守井老匠人陈五被铁链穿肩拖行十里，曝尸荒漠。更骇人者，袭击者非盗匪，而是打着“巡边清乱”旗号的焉耆戍兵！其首领竟公然宣称：“此等妖井蛊惑民心，乱纲常、逆尊卑，不毁何待？”

“焉耆戍兵？”启明怒极反笑，“赵元礼才刚活着回来，他们就敢打着官军旗号行此暴行？”

阿禾静默良久，终于开口，声音低而稳：“这不是焉耆一地之事。是有人怕‘律泉’真的涌出清流，怕百姓真能在水边读到自己的权利，怕一口井也能成为审判权力的法庭。”

她转身步入堂内，召来乌仁娜、赵元礼与张守文之子张延年。五人围坐于沙盘之前，图绘西域十一城联络网。阿禾执炭笔，在鄯善位置重重画下一圈。

“我们原以为，只要把律法种进人心，火种自会燎原。可忘了，火燃得越旺，阴影里的刀也磨得越快。”她顿了顿，目光扫过众人，“现在，他们烧我们的井，明日就会拆我们的学堂；今日杀一个陈五，明日就能屠一村证言之人。”

乌仁娜沉声道：“若上报河西律政司，调遣稽查队介入，或可震慑宵小。”

“来不及。”阿禾摇头，“朝廷赐印是恩典，也是枷锁。他们可以承认我们审案，却不会允许我们与官军对峙。一旦定性为‘兵民冲突’，建康必压案息事。”

赵元礼抚须叹道：“当年我在焉耆讲《婚自由法》，不过教女子可拒父母之命，便被冠以‘煽动悖伦’之罪。如今‘律泉’教人识律抗赋，岂止是触怒豪强？简直是动摇国本。”

堂内一时寂静。

忽听窗外孩童诵读声飘来：“……凡役不过三日，逾者民有权问官；凡税不出户册，隐者皆可举告……”那是新编《启蒙章》的内容，正在全境学堂传习。

阿禾眼中忽现锐光：“既然他们怕井，那我们就让每一口井都变成问渠；他们怕桩，我们就让每根木头都刻满律条。”

她提笔蘸墨，在沙盘边缘写下四个字：**井碑双立**。

计划由此展开??不再单独立井设桩，而是将“律泉”与“守律祠”合二为一。每修复一井，必在旁立碑，碑文不书功名，只刻死者之名与生前诉求。陈五之名首列其上，并附其临终遗言：“我说了一辈子实话，到死也不改口。”

消息传开，民间震动。

七日后，百余名牧民徒步百里，背土筑台。玉门关外的老陶工连夜烧制陶碑，盲童们以触读板逐字校对铭文。更有甚者，一名曾在陈五手下学过打井的少年，竟独自掘通地下暗渠，引雪山水入废井，使焦土复涌清流。

启明带人勘察旧址时，从井底淤泥中捞出半截残桩，上面竟还存有炭笔所书《劳役补偿令》片段。他捧桩归来，双手颤抖：“他们烧了木头，可烧不掉刻进泥土的律。”

阿禾命人将此桩嵌入新碑基座，题曰：“井灭法存，泉涸义生。”

与此同时，《盲文陶板标准化》推行遇阻。高昌某豪族暗中贿赂工匠，篡改符号编码，致使视障学子误读“诉权三年有效”为“不得上诉”。若非乌仁娜亲赴检测，险些酿成冤案。

阿禾震怒，当即下令封锁高昌工坊，启动“陶板溯源制”??每块陶板须刻制造者名、监验人印、流通路径。她亲撰《盲者之眼不可欺》一文，广贴于各城：“律法若对盲者设障，便是对所有人闭目。谁欺一童，天下共讨之！”

此举激起巨大反响。中原流亡士人裴景行闻之，千里送来自创《触律图谱》，并附书云：“昔孔子作《春秋》，今诸君以陶板续《吕刑》。虽无金鼎铭文，然民心即鼎，指尖即史。”

秋谳大会筹备亦步步推进。阿禾亲拟邀请名单：北至伊吾戍将，南至于阗王女，东接凉州流民代表，西联粟特商盟长老。议题直指核心??是否应在西域十一城基础上，建立具有自治权的《联邦律》体系？