笔趣阁

第26部分（第4页）

由于没有路灯，通往新“家”的路上一片黑暗。

我差点给司机指错了路。

到了公寓，我让保安帮着卸下了行李，并给司机付了车费。

司机正要开车走人，一个小伙子问他去中关村要多少钱，他想运一台电视机去那儿。

谈好价钱后，小伙子让司机等几分钟，他去抱彩电过来。

这一等就是十几分钟。

司机等得有些不耐烦了，启动车子要走之际，朋友和他的女友骑车赶到了。

女孩泪水涟涟，说，快，把行李装上车，回去！这么荒凉的鬼地方，哪里是人呆的？！

我说，要回去你们回去吧，我是不走了……

于是，留下了我的行李，我又押着朋友的行李上路了。

出了黑糊糊的小路，终于看到密集的灯火时，我的眼里涌出了不争气的泪水——搬一个家，　有多难啊！

走在地铁的人流里，我感到温暖和幸福！……

安顿好新家之后，我去拜访了作家王宏甲。

这是我第一次见到２０世纪９０年代初以一部长篇报告文学《无极之路》轰动全国的著名作家，我的老乡。

王宏甲老师说，接到我那封“实在无床可睡”的信后，觉得对我有一种责任……

这番话语，让我忽然想到：我该原谅两个人——我原本想一辈子都不原谅的嫂嫂和大姐。

听我说了一些生活经历后，王老师指出，应该把你的经历写成书，这将启迪很多人。

临走时，王老师见我衣着单薄，把他的一件大衣和几件毛衣送给了我，还硬塞给了我300元钱。

那天晚上，拎着一手提包满满的衣服，口袋里揣着那300元钱，走在地铁的人流里，我感到温暖和幸福！……

我会有“自己的神座”么？

１９９９年12月9日，我在北大听了周国平的讲座。

第十五章　漂泊在北京（11）

他主讲的题目写在了电教报告厅的黑板上：

中国人缺少什么？

看了题目，我大言不惭地对身边的一位北大学生说，我想，中国人所缺少的，在我身上肯定有。

周国平的演讲证实了我的猜测。

2003年，我从周国平的新书《安静》中，找到了这篇演讲稿。

那么，中国人究竟缺少什么呢？

请允许我在此断章取义，摘录演讲稿中的一些片断，它们或许能使您进一步看清“沙漠舟”这家伙的“嘴脸”：

“中国人缺少对精神价值的尊敬，从而也缺少对守护和创造了精神价值的人的尊敬。”

“中国人、中国文化缺少精神性，或者说精神性相当弱。所谓精神性，包括理性和超越性两个层次。理性属于头脑，超越性属于灵魂。”

“精神性的另一个层次是超越性。通俗地说，有超越性即有自己的灵魂。所谓有自己的灵魂，就是在人生的问题上认真，人为何活着，怎样的活法好，一定要追问其根据，自己来为自己的生命寻求一种意义，自己来确定在世间安身立命的原则和方式，决不肯把只有一次的生命糊涂地度过。”

“中国曾经有过许多为某种社会理想献身的革命烈士，但不容易出像苏格拉底这样为一个人生真理牺牲的哲学烈士，或像布鲁诺这样为一个宇宙真理牺牲的科学烈士。”

“由于同样的原因，我们中国人缺少真正的宗教感情。当一个人的灵魂在茫茫宇宙中发现自己孤独无助、没有根据之时，便会在绝望中向更高的存在呼唤，渴望世界有一种精神本质并且与之建立牢固的联系。这就是本来意义的宗教感情，在圣奥古斯丁、巴斯卡尔、克尔凯郭尔、托尔斯泰身上可以看出其典型的表现。我们对这样的感情是陌生的。我们也很少有真正意义上的灵魂生活，很少为纯粹精神性的问题而不安和痛苦，很少执著于乃至献身于某种超越性的信念。因此，我们中很难产生精神圣徒，我们的理想人格是能够恰当处理人际关系的君子。也因此，我们缺少各种各样的人生实验者和精神探险家，我们在精神上容易安于现状，我们的人生模式容易趋于雷同。

“总起来说，我们缺少头脑的认真和灵魂的认真，或者说，缺少广义的科学精神和广义的宗教精神。”

讲座结束后，我请周国平在我带去的一本旧书上题字。

那书，是周国平早几年前出版的《只有一个人生》。

周问我题什么，我说，就写您的一本新书的?