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第1189章 完全新型政权（第3页）

但是这种制度的基础是私有制，是个人主义，因此，也是少数人决定多数人的利益，是和一个根本上不公平的制度。

这个不公平，使对比圣经的教导。也是对比麦轲将要建成的政体。

根据圣经，神造世界，首要的目的，是荣耀他自己，同时，要让人与他同得欢乐。

可是资本主义这样的私有制，完全破坏了这两条。

荣耀神，变成了荣耀他们这些资本家自己。

与神同乐，变成了他们把自己的欢乐建立在别人的痛苦上。

在他们过着骄奢淫逸的生活时。受剥削的劳苦大众衣不遮体、食不果腹，饥寒交迫，甚至频临死亡。

这个情景，是和麦轲即将建立的新政体格格不入的。

新政体的人际关系是“位弟兄舍命”。

其实，这里虽然相关理念实施得更加彻底，但是本质上，和以前的圣市体制一样。

只不过，原来的圣市对于旧有的东西。能接受的就暂时容忍他们存在。

因此，就有新的体制和旧的体制共存于一个实体当中的现象。

而且那些旧的体制。有的可以被改造，比如孔孟之道的一些文化因素，都可以成为新的体制之内，调整改造以后的文化因素，依然存在，与新体制共存。

而在东瀛岛国这里。旧的东西，那些麦轲已经确定是发展成军国主义的因素的东西，麦轲决意铲除，不给他们半点死灰复燃的机会。

因此，这些地方反而因祸得福。成为新型经济体的典范式政体。

至于说，民心所向，万众归心，麦轲丝毫不担心。

天国给予民众的益处，有目共睹，凡是智力正常的人，没有不欢欣鼓舞，趋之若鹜的。

麦轲规划了新型政权构架的性质和蓝图，规定大约每一个圣市一万平方公里，如果有可能，就划出一块正方形的地块，长宽各一百公里。

这样，包括已经被天军拿下的地盘，还有那些计划中占领的地头，可以建立四是个圣市。

现有的道、国、郡，全部作废。

原来的那些道之所以被称为道，一个主要的原因是那个区域都有一条主干道，叫做国道，五畿七道，就是说有七条这样的国道，遍及东瀛岛国。

现在这些所谓国道，在麦轲的蓝图中，都降低到可有可无的地步。

就是说，如果不能起到辅助麦轲的三合以枢纽工程，它们将被废弃，或者被改造，为其它的目的服务。

如果被派作新的用场，它们也就淹没在行动交通系统中，不复以原有的名字出现。

总之，就连着这样的就有痕迹，都会消失在麦轲的新建大潮中。

它们消失的原因，主要是因为它们的功能已经远远不能满足新建系统的运行需要，倒不是麦轲故意销赃灭迹。

人们普遍接受更好的东西，不再记忆过时的东西，是一种天性。

尤其是东瀛岛国的这些居民，接受能力更强！

他们一贯是见到好东西，就拿过来自己用，就像这些东西本来就是他们的一样。

这样至少还有可爱的一面，不会认为只有自己的东西最好。

也起码没有恶劣得更深刻一些，凡是好的东西，都宣称自己是始创者。

麦轲在规划圣市的时候，充分考虑了东瀛岛屿本州周围多岛屿的特点，规定这些地方的面积可以小一下，采取就近原则，如果太远的话，就不要强行划在一起了。