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0136 汉魏风骨（第3页）

“尤为难得的是，他的诗风不同于以往，有开一代先河之气象。”

“我几次想登门求教，又怕太过冒昧。听闻今次文会陈医师要参加，还会讲述作诗心得，我甚为欢喜。”

“日盼夜盼终于等到今日……还请陈医师赐教。”

其他关注新诗风的人也纷纷道：“还请陈医师赐教。”

见终于轮到自己登场，陈景恪深吸口气，起身说道：“上官学士过誉了，你诗文我也非常喜欢……”

“说起写诗我确实有一些想法，赐教不敢当，蒙诸位不弃，愿与诸君共同讨论。”

上官仪激动的道：“陈医师谦虚了，某洗耳恭听。”

陈景恪并没有直接说诗风诗体的事情，而是先讲起了历史：“风骨多用来形容人的品质，后被广泛用来评价诗文、书画等作品。”

“刘彦和《文心凋龙》言：用以怊怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。”

“故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”

“……故练于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。”

别看在场的都是参加科举的举子，学问深厚，对这一段话大部分人还真不熟悉。

这并不奇怪。

古代书籍宝贵，获得者往往秘不示人作为传家之宝，别人想要学到极为困难。

其次书籍那么多，哪读的过来。

不过这句话的意思大家都能听懂，说白了就是诗赋文章要和人一样有风骨。

对于这一点，有人赞同有人不以为然，但却没有人敢提出反对意见。

刘勰可是先贤，《文心凋龙》也是名着行列。

没有几把刷子敢向这样的先贤提出质疑，那是不想混了。

这也是陈景恪的高明之处，他知道自己出身低微又是白身，必然会有人出于偏见针对自己。

所以他就故意把先贤拉出来做背书，我只是在复古，你反对我就是反对先贤。

这一招平时都是掌握学问解释权的士族豪强，用来对付异己者的，他也算是以彼之道还施彼身。

果不其然，见他搬出了刘勰和文心凋龙，人群里有几个人露出悻悻的表情。

而那些真正关心诗风的人，则露出若有所思的表情。

风骨。

尤其是上官仪，总感觉自己悟到了什么，可仔细去想却又说不上来，别提多着急了。

眼睛紧紧的盯着陈景恪，希望他赶紧往下讲。

陈景恪继续说道：“汉魏时期中原强盛，乃天朝上国，生活在这个时期的人多有傲骨……体现在诗文上……”

“自永嘉之乱以来华夏陷于战火，汉家不复当年之强盛……文章风骨十不存一。”

“故有汉魏风骨，晋宋莫传之说，后人只能从文献中领会前人之意境。”

“到了齐梁时期，汉魏风骨已然无存，作品纤构、狭小，过分追求词采的华丽，而缺乏内在的比兴寄托……”

“也就是所谓的齐梁诗风……其后一百多年间世人多受其影响，浮艳绮靡之风充斥文坛。”

听到这里，有人尴尬，有人恼火，毕竟很多家族都是从那个时期流传下来的，这就是在打他们的脸。