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第545章 我也是不得已（第2页）

沈知微闭目沉思片刻，忽而睁眼：“传令下去，重启‘烛龙二级响应’，目标锁定全国范围内所有曾使用‘军事调度’‘外交馈赠’‘皇恩特免’等豁免条款的财政项目。时间跨度不限，追溯至开国元年。”

此令一出，震动朝野。

短短半月，又有数十条陈年暗流浮出水面。广州刺史曾以“进贡荔枝”为名，每年虚报三千民夫劳役，所得银钱全数投入海外香料贸易；剑南节度使更是在安史之乱期间，借“平叛急需”之名，私自铸造劣质铜钱达百万贯，导致蜀地通货膨胀十余年不得恢复。

但最令人心寒的一条线索，来自敦煌一处废弃烽燧。

当地牧民报告，一场沙暴过后，露出半截石碑，上面刻着一段残缺名录：

>“……丙申年三月，押送‘罪籍妇孺七十口’至碎叶城，途经费兰州、伊州，耗米三百二十石，盐十八袋，绢三十匹。领队官：李承业。”

李承业，贞观初年任刑部主事，后升任大理寺少卿，卒于永徽二年，谥“肃正”。史书称其执法严明、不避权贵，是太宗钦点的“清流典范”。

可这份名单中的“罪籍妇孺”，经查竟是当年魏王府谋反案牵连的家眷。按律，她们应囚于京兆大狱，待秋审裁决。然而据老兵回忆，确有一支神秘队伍曾在深夜穿过戈壁，押送大量戴枷女子前往西域，途中多人死于脱水与鞭笞，尸骨就地掩埋，连姓名都未留下。

沈知微派人实地勘察，在石碑周围挖出七具孩童骸骨，随葬品中有一枚铜铃，形制与当年佛堂干扰誊录板的磁铃完全一致。

“他们早就开始了。”她在日记中写道，“不是从徐元楷开始，也不是从天枢院开始，而是从我们第一次选择‘为了大局’而隐瞒真相时就开始了。每一次妥协，都是对未来的一次借贷；每一次沉默，都在增加后代偿还的利息。”

她决定不再单独行动。

五月十五，她在终南山下举办“千灯祭”，邀请全国各地参与“千灯计划”的核算员齐聚一堂。现场没有高台，没有仪仗，只有一千盏铜灯排成巨大的“算”字，每一盏灯下放着一份已查清的旧案摘要。

她当众宣布：“今日起，所有结案文书将不再仅存于明算阁，而是抄送三百州县学宫，供百姓自由查阅。若有异议，可提请复核。共算之法，不属于任何一人，它属于每一个愿意直视黑暗的人。”

人群中爆发出雷鸣般的掌声。

就在此时，一名衣衫褴褛的老僧缓缓走出，手持一根断裂的算筹，跪地叩首。

他说他是静心斋最后一任住持的弟子，当年师父被捕前，曾将一本《共算源流考》藏于佛像腹中，嘱咐“待光明普照之日方可取出”。如今他亲眼见到千灯齐明，知时机已至，特来献书。

沈知微亲自扶起老僧，命人剖像取书。

书中记载了一段尘封往事：原来，早在隋末群雄割据之时，便有一位奇人名叫陆九渊，精通天文、算术、音律、医药，曾为李唐先祖制定赋税制度。他临终前留下遗训：“治国如治病，药不对症则害命，账不对实则亡国。然人性畏痛，宁可忍病也不愿割瘤。故须立一法，使谎言无法存活??此法即‘共算’。”

但他同时警告：“若掌此法者自以为神，不容质疑，则共算亦将成为新瘤。”

书中更揭露，最初的共算体系并非由朝廷创立，而是由一批流亡学者秘密组建，名为“明算同盟”。他们分布在全国各地，彼此不通姓名，只以数字编号相称，靠盲童传递信息，聋童记录数据，确保无人能独占真相。

而第一位编号“零”的领袖，正是沈知微的曾外祖父??沈括之。

她怔住了。

家族秘史从未提及此事。母亲只说祖上是江南布衣，靠教书为生。可现在，她手中的书页上分明写着：“沈括之，号‘启明’，贞观元年殉于洛阳东市，罪名‘妖言惑众’，实则因揭发太子府私设账房而遭灭口。”

她终于明白，为什么从小父亲就严禁她翻阅家中旧籍；为什么母亲临终前紧紧抓着她的手说“别太认真”；为什么她第一次看到假账时，心中涌起的不是愤怒，而是一种近乎宿命的熟悉感。

原来，她不是选择了这条路，而是被这条路选择了。

六月初一，沈知微上《再请彻查宗室旧账疏》，请求将“千灯计划”扩展至皇族封邑、公主汤沐、亲王庄园等历来享有财政豁免的区域。她列举数据指出，仅近五十年，诸王公贵族以“赏赐”“营建”“婚嫁”名义申报的支出，就高达八百万贯，相当于两次征高丽的军费总和，而其中超过六成缺乏原始凭证。

奏折递入宫中，三日无声。

第四日清晨，皇帝召见。

紫宸殿内，龙椅之下，站着一位身穿素袍的少年，约莫十三四岁，面容清秀，眼神却深不见底。

皇帝指着他说：“这是朕最小的儿子，李昭。他自愿报名加入童子军，愿从最底层做起。朕准了。但有个条件??你要收他为徒，亲自教导。”

沈知微愕然。

她看向少年，后者深深一拜：“学生愿学真实，哪怕它伤人。”