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1724 燕平都能（第2页）

他醒来时，手中的芽竟已重新扎根于残土之中，仿佛从未断裂。

他开始学着林小满的样子，每天清晨把手贴在花盆上，轻声说一句：“我在听。”

渐渐地，他发现自己能感知更多东西。学校操场边的老槐树，根部传来细微的呻吟??后来市政检查发现，地下水管破裂已久，腐蚀了树根；小区角落的流浪猫总在一个水泥墩旁打转，他蹲下摸了摸地面，竟感到一阵灼热??几天后施工队挖开才发现，那里埋着一条漏电的电缆。

他不再只是听见声音，而是开始理解土地的语言。

可他也越来越孤独。同学笑他怪胎，老师觉得他精神有问题，父亲更是扬言要把他送去“治网瘾”。他不敢告诉任何人关于金种的事，只能在日记本上悄悄记录：“第四十九天，芽高一厘米七，昨夜梦见一片草原，有人在唱《引魂谣》第三段……我以前根本不知道这首歌。”

直到某天放学，他在公交站台看见一个背着竹篓的老奶奶。她穿着洗得发白的蓝布衫，脚踩手工纳底布鞋，手里攥着一根乌木拐杖，杖头雕着一朵九瓣灵芝。

她望着他，忽然笑了：“你种下了？”

陈默浑身一震。

“别怕。”老人走近，声音温和，“我是共耕线第十八代传人，姓吴。你们这儿，已经有三十年没人听见土话了。”

她说，金种并非随意散播，而是通过“共鸣链”传递。每一个听见土地之声的人，都会成为下一个种子的载体。它们不会选择科学家、政客或富豪，只会落在那些内心尚存敬畏的孩子手中。

“为什么是我？”他问。

“因为你一直在倾听，哪怕没人教你。”吴奶奶蹲下身，轻轻拍了拍他的肩，“你父亲吼你的时候，你躲进房间，第一件事不是开游戏机，而是望向窗外的树；下雨时，你宁愿淋湿也不踩水坑；你走路从来不踢石子……这些细节，根都记得。”

陈默怔住。原来那些他自己都没意识到的习惯，竟是无声的回答。

当晚，吴奶奶在他家楼下临时搭了个简易帐篷，说是“守护初生之引”。她取出一只陶罐，倒出几撮不同颜色的土：黑如墨汁的是东北黑土，红似铁锈的是云贵高原赤壤，灰白带沙的是塔克拉玛干表层土，还有一小撮银光闪烁的粉末，据说是取自青海湖畔玄冥芝出土之地。

她将这些混合，重新填入花盆，浇上一碗井水（特意从百里外山村带回），然后点燃三支香，插在土中。

“以四方之土，养归途之根。”她低声念诵，“愿此苗承万民愿力，续千年断音。”

那一夜，幼苗骤然拔高半寸，第九片叶子的轮廓隐约浮现。

陈默问：“它会长成什么样？”

“像你。”吴奶奶说，“每一代‘持种者’的灵芝形态都不相同。有的如龙盘曲，有的似凤展翼，有的形同古钟，鸣彻天地。它的样子，由你的心决定。”

临走前，她留下一枚铜牌，上面刻着“共耕?听土者”五个字，背面是一串坐标。“如果你准备好了，就去这个地方。那里有人等你。”

陈默握着铜牌，望着她远去的背影，忽然喊了一声：“奶奶！”

老人回头。

“您……见过林小满吗？”

吴奶奶笑了：“她是我的学生。也是我这一生，最骄傲的传承。”

她走了，像一阵风消失在街角。

此后三个月，陈默的生活悄然改变。他依旧沉默，但眼神不再躲闪。他开始收集城市里的“死土”??工地废弃的渣土、公园翻新的草坪碎屑、甚至宠物店清理出的旧垫料，全都带回阳台，用吴奶奶留下的方法调配培育。他在花盆周围布置小型共振器（用旧耳机改装），试图放大地脉信号。他还自学基础植物学、地质学、声波分析，用省下的早餐钱买了个二手录音笔，每天记录芽的变化。

奇迹发生了。

在他精心照料下，那株灵芝不仅存活，竟开始释放一种极低频的波动。他用手机APP捕捉到一段音频，经过降噪处理后，竟是一段完整的人声吟诵：

>“春不耕，则秋无收；

>心不敬，则地不语；

>子不归，则母长泣……”

正是《根谱》卷三《劝耕篇》的开篇。

他把这段音频上传到一个冷门论坛，署名“听土者”。起初无人理会，直到一周后，有人回复：“你在哪个城市？这段音频的背景噪声特征，和我们监测到的华北隐性共鸣区完全一致。”

接着，第二个人联系他：“我是甘肃共耕点的技术员，我们这边的孩子最近也在哼类似调子，但他们是从梦里学会的。”